Previo a los festejos de la Guelaguetza, la indígena afromexicana Enid Azucena Torres Agustiniano, originaria de la zona negra en Pinotepa Nacional, fue seleccionada como la representante de la diosa Centéotl 2026.
Ante una gran concentración de ciudadanos originarios de las ocho regiones del estado, que se dieron cita en el teatro Macedonio Alcalá, se hizo entrega del cetro a la ganadora, quien junto a otras 41 participantes compartió sus conocimientos sobre su cultura, lengua indígena, artesanías, música, canto, danza, mitos, cuentos, leyendas, tradiciones, indumentaria, cocina y medicina tradicional.
La elección y la herencia cultural
La elección de la diosa Centéotl en Oaxaca se realiza de forma democrática, con el voto libre de cada uno de los representantes de los 16 grupos étnicos del estado.
La ganadora del certamen compartió la memoria, las lenguas, los saberes y las tradiciones de la región, reafirmando el papel de las mujeres como guardianas del patrimonio cultural de la entidad.
El concurso constó de dos etapas. En la primera, las oaxaqueñas desarrollaron temas como lengua indígena, artesanías, música, canto, danza, mitos, cuentos y leyendas, tradiciones, indumentaria y medicina tradicional; la segunda estuvo enfocada en la indumentaria que portan, su historia, composición, elaboración y usos.
El significado de la diosa Centéotl
Con base en la cosmovisión de los pueblos originarios, el maíz es la principal fuente de vida, por lo que a Centéotl (del náhuatl: “sintli”, grano, y “teotl”, dios) se le ofrecían los mejores frutos de las cosechas para pedir por la prosperidad de sus comunidades. La diosa Centéotl es la representación de la fertilidad y la abundancia.
Un compromiso de orgullo e inclusión
Al recibir el cetro, Enid Azucena Torres Agustiniano agradeció la confianza depositada en ella y refrendó su compromiso de representar con orgullo a su comunidad, a su región y a las culturas que dan identidad a Oaxaca.
“Como mujer afromexicana este no es un título, es una responsabilidad. Todos los días llevaré con orgullo este cetro que recuerda que las mujeres también podemos; no importa la etnia, el físico o el cuerpo, vivimos en una misma lucha todas y todos”, refirió.
Durante las dos etapas de elección, las concursantes desarrollaron temas relacionados con el contexto social y territorial de sus municipios, la identidad cultural, las tradiciones y costumbres, las acciones que realizan en beneficio de sus comunidades, y el empoderamiento social, político y económico de las mujeres, entre otros.
Símbolos de fertilidad y vida comunitaria
La representante de la diosa Centéotl 2026 recibió el cetro «Poder de la milpa sagrada», elaborado por el maestro Euleterio Isaías Jiménez Carrillo, originario de San Antonio Arrazola.
Este objeto está inspirado en la cosmovisión zapoteca, simboliza la relación sagrada entre humanidad, naturaleza y alimento, e integra la milpa como origen de la vida comunitaria para culminar con Pitao Cozobi, dios zapoteca del maíz, que representa la memoria, la identidad y el espíritu de los pueblos.
Asimismo, recibió la pieza de distinción «Fertilidad, vida y renovación», creada por Manuel Pacheco Pineda, originario de San Jacinto Amilpas, la cual simboliza el maíz como sustento de la vida y a la mujer como fuente de creación y herencia cultural que florece de generación en generación.
Durante la entrega del cetro, el titular de la Seculta, Flavio Sosa Villavicencio, expresó su reconocimiento a todas las participantes y agradeció la labor del jurado calificador por conducir un proceso transparente, libre, imparcial y con perspectiva de género, para elegir a quien representará la voz de los pueblos durante la máxima fiesta de las y los oaxaqueños.
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