A cien años de la llamada Ley Calles, que condujo a un sangriento enfrentamiento de seis años que dejó más de 250 mil muertos y 550 mil desplazados a Estados Unidos, la llaga sigue abierta, ya que agrupaciones católicas y congregaciones religiosas vinculadas a la educación están limitadas en sus actividades pese al derecho constitucional que consagra la libertad de cultos y permite la participación en la educación.
El decreto expedido el 31 de julio de 1926 estipulaba que los bienes destinados al culto y las escuelas pasarían a ser administrados por el Estado, buscando controlar la estructura eclesiástica.
Además, solo se reconocía la validez del matrimonio civil no el religioso, en un intento por erradicar las instituciones católicas fundamentales.
Te Puede Interesar
La resistencia civil no se hizo esperar, primero de manera pacífica y apegados a la legalidad, al recolectar 3 millones de firmas en dos semanas contra la Ley Calles, en un país que entonces tenía 15 millones de habitantes.
Sin embargo, al endurecerse el corazón del gobierno, la resistencia pasó a ser ilegal.
Lee: Recuerdan en Mérida los 100 años del inicio de la Guerra Cristera en México, que dejó cerca de 250 mil muertos
Etapa final
Posteriormente la etapa final de esta oposición fue la Resistencia Armada, la Cristiada, que se dio después de que los obispos decidieran abandonar los templos el 31 de julio de 1926, pues habitarlos se había convertido en un delito por ley.
En la Guerra Cristera murieron más de 250 mil personas, entre combatientes y civiles, según estudios históricos del investigador Jean Meyer, quien precisó que unas 80 mil víctimas fueron soldados del ejército federal y rebeldes cristeros y 170 mil personas más, principalmente campesinos y habitantes de las zonas rurales donde se libraron los combates.
Y no sólo eso: la violencia también provocó el desplazamiento interno de unas 200 mil personas y la emigración de cerca de 450 mil hacia Estados Unidos, según la misma fuente.
Todo ello durante tres años, desde el 1 agosto de 1926 cuando se puso en vigor la Ley Calles hasta al 21 de junio de 1929, lapso en que fue afectado el culto católico pese a ser la religión mayoritaria del país.
Guerra cristera: respuesta lógica y moral del pueblo fiel
A cien años del trágico suceso, es posible afirmar que la Guerra Cristera fue una respuesta lógica y moral del pueblo fiel al intento de ateísmo de Estado (laicismo extremo de la Constitución de Querétaro y la Ley Calles) que buscaba desmantelar la vida religiosa y social mexicana, expuso en una conferencia dictada en Mérida el presbítero Javier Olivera Ravasi.
El sacerdote argentino Javier Olivera Ravasi fue criticado en una conferencia de prensa matutina de octubre de 2021 por el entonces presidente Andrés Manuel López Obrador (AMLO), en medio de un debate sobre la historia de México, la conquista y el papel de la iglesia.
En el llamado “Centenario de las gestas de la conciencia”, la Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF) y organizaciones afines demandan el respeto irrestricto a la libertad religiosa, al derecho a la vida y a la formación de valores desde las familias.
Señalamientos
“Hoy, un siglo después, advertimos con profunda preocupación que las pretensiones de arrebatar a las familias su derecho preferente a formar la conciencia de sus hijos permanecen idénticas en su esencia totalitaria, aunque hoy se revistan de discursos progresistas y relativismo moral”, recalcaron en un pronunciamiento.
“Exigimos el respeto absoluto a esta prerrogativa inalienable de las familias frente a cualquier intento de adoctrinamiento desde la agenda pública”, dijeron miembros de la UNPF, Caballeros de Colón, de Acción Católica Mexicana y Adoración Nocturna Mexicana, quienes de esta manera cuestionaron la ideologización de la educación pública.
“La verdadera educación tiene su origen, su cimiento y su fin primario en el seno del hogar, pues es en la mesa familiar y bajo el ejemplo de los padres donde se forjan los ciudadanos del mañana.
”El hogar es la primera escuela donde se transmiten las virtudes cívicas, el amor a la verdad, la templanza de carácter, el pensamiento crítico y el respeto a la dignidad ajena”, explicaron en el pronunciamiento público.
Papel de la iglesia
Hay que reconocer el papel de las iglesias en formación de conciencias, en el perfil ético y moral de los individuos tanto en el seno familiar como en la comunidad, ya que la educación pública formal ha abandonado esta función, sobre todo a partir de la desaparición de la materia de civismo, primero con el presidente Echeverría en 1972 y en 2002 con Vicente Fox.
Las ideologías de la llamada izquierda mantienen como dogma el planteamiento leninista de que la religión “es el opio del pueblo” y no son pocos los que critican a la iglesia por el supuesto adoctrinamiento cuando son hay partidarios a ultranza que han caído en esa cerrazón.
Hay que aceptar que las escuelas privadas que administran diversas congregaciones religiosas en el país han contribuido a una educación de calidad en contraste con las escuelas públicas –sobre todo en las que opera la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE)- donde los niveles de aprovechamiento son ínfimos.
Para nadie es un secreto que los Jesuitas dirigen una amplia red de colegios caracterizados por su rigor académico e identidad ignaciana, al igual que los Lasallistas, las Hermanas de la caridad del Verbo Encarnado, las Salesianas de Don Bosco, los Escolapios y las religiosas de Jesús María, entre otras.
Apreciar labor de las iglesias
El tema es largo, por eso hay que reconocer y apreciar la labor tanto de las iglesias en general como de las escuelas particulares en el nivel enseñanza formal y en la moral de los niños y jóvenes egresados en una sociedad que lucha todos los días contra la violencia y la ignorancia, frutos también de una crisis educativa que arrastramos desde hace varias décadas.
Por eso, la llaga de la Guerra Cristera iniciada hace un siglo sigue abierta y no será cerrada mientras persistan prejuicios y enconos contra las iglesias y las instituciones educativas particulares administradas por congregaciones religiosas, conforme al espíritu de la libertad de cultos y el Artículo Tercero de la Constitución Mexicana.
-
El contenido de este artículo refleja exclusivamente la opinión y responsabilidad de su autor. Las ideas, afirmaciones y conclusiones aquí expresadas no representan la postura oficial ni la línea editorial de la agencia AMEXI, que mantiene independencia y neutralidad en sus publicaciones.
